先週日曜はＨさんに誘われて、北関東のお山へ。
世間が忙しくなる年末年始、不動産屋は本当にヒマになるので、ほんとうは毎日でも走りたいが、お山は「道」がわからないので、ロードと違いひとりで行けないのがつらいところ。
前回ロッキーのフルサスで玉砕したので、今回は重いけどクロモリハードテイルで参加。
Ｈさんはいつものカメレオンではなく、ニューマシン。
トレックのカーボン２０１９年モデル 定価は１００万とか！
行きつけのお店の試乗車だったのを、今回「格安」で譲ってもらったそう。
持つまでもなく軽さのオーラがプンプンしている（持ったらほんとに軽かった）
今回は前回のヘンタ....もといエキスパートたちは一緒でなく、Ｈさんと二人なので、かなり気がラク。
とはいえこんな飛び道具で来られたら、ただでさえ速いのに付いていけない。
一日は付き合えないのでなんとか３時間、ついていくことを目標に８時に走り出す。
と、フワフワして漕いでも進まないフルサスと違い、ハードテイルは漕いだぶん「しっかり」上っていく。
前回の「屈辱の脱落」から１か月、やけになって暴飲暴食。
怠惰な生活を送っていたので、走り出しの激坂はとにかくカラダが重い。
それでも１０分もペダルをひたすら回していると、カラダも温まり足も軽くなってきた。
３０分ほどで頂上に到着。
「今日はちょっと行きたいところがあるんだよね」
ってＨさん
トレイルを外れてとてもじゃないが、自転車では下れない登山道を、ロープを頼りに担いで下る。
こんなときカーボンの軽さがうらやましすぎる。
毎週ソロで走りに来ては、ルート開拓に余念がないＨさん。
そんな秘密のルートをつないでは、仲間を呼んで走らせて、楽し（苦し）ませるのが至上の喜びとか。
この「道」も少し担いで下れば、自転車で走れるケモノミチがあると思ったらしいが、この先はとてもじゃないが担いで下りられない「崖」。
なので、あきらめて引き返すことに。
１００ｍほどの急な登りを、ロープを頼りにひたすら担ぎ上げる。
それにしても自転車乗りに来たのに、担ぎすぎてアシより腕や肩が痛いって(*_*)
昇って下りて登って下りて、気が付くと１１時。
あっというまの３時間だった。
Ｈさんの「冒険」は日が暮れるまで続くだろうが、私は予定通りここで帰ることに。
前回アシがつってリタイアしたのと違い、余力を残して３時間走れたことが、なによりうれしい。
自販機でホットコーヒーを飲んで、Ｈさんとお別れ。
クルマを停めた駐車場に戻り、１１時半に出発。
高速も首都高もガラガラで、１２時半には帰宅できた。
午前中ガシガシ走って昼にあがれば、午後は家族と出かけたりほかの用事ができる。
（ホリウチさん曰く「今日はガシガシでなくユルユルです」って(*_*)）
娘も高学年になり、塾や習い事で一緒に遊ぶ時間も限られてきた。
そのうち「パパとあそばない」って言われる日が来るだろうから、せめて少しでも一緒にいたいので、これからはこのスタイルでいこう。
今回２年間付き合ったクソ自転車屋と絶縁した。
「カネがない」というので何台も、「定価で」自転車を買ったが、当の本人はカネに困っても、好きなクルマやカメラは手放さない。
「職人」と自称しながら、中途半端な自転車を作っても、カネだけとって責任は取らず。
買う前の見積もりもなく「言い値」のどんぶり勘定。
カネを払っても領収書も出さない。
平気で客の陰口をいう態度に、めったに怒らない私もつくづく嫌気がさした....
客を裏切り続ければ、その店の末路は見えている。
単純な私はすぐ信用するので、うまくおだてればまだまだカネを落としただろうに。
「小銭を惜しんで大金を失う」とはこの店主のこと。
「クロモリが最高」なんてうそぶいていたが、今回走ってみて「軽さこそ正義」だと実感した。
正直もうこのクロモリも乗りたくないが、しばらくは自転車にカネを使いたくないので、いずれ粗大ごみにでも投げ捨てて、軽いカーボンに乗り換えたい。
そして夜、図書館で借りてきたDVDを鑑賞
島崎藤村原作の「破戒」
ほかにも若き日の長門裕之、三國連太郎、船越英二など、豪華出演陣が脇を固めている。
舞台は明治の長野県飯山、
父親との約束で部落出身の身分を隠し、小学校教師をしていた瀬川丑松が、出自を偽ることに葛藤し、最後に父との「戒めを破って」、身分を明かすという話。
東京で暮らすようになった３０数年前、驚いたのはほとんどの人が「部落差別」を知らないこと。
飯山は私の実家からわずか３０キロ、
なので長野県人にとって部落差別は、かなり身近な問題だった。
中学になると道徳の代わりに、週一で「同和教育」の授業があり、部落差別の歴史や問題点をクラスで話し合った。
同じクラスにも何人も被差別部落の子供がいて、ある同級生がはじめて家に遊びに来たとき、
「あれはどこの町のなんて子だ？」
と祖母が聞いてきた。
「〇〇地区の〇〇くんだよ」
と答えると、祖母は今まで見たこともない怖い顔で、私に向かって指を４本たてて
「あれは｛これ｝だから、もう遊んじゃいけない！」
と言った。
指４本は４つ足＝けものという意味。
「破戒」と同じ明治に生まれた祖母は、「部落民＝人間じゃない」とまわりに教えられて育った。
同和教育で差別はいけないと教えられた私が
「おばあちゃん、今はそんなこと言っちゃいけないんだよ」
と教えても、なかなか納得してくれなかった。
映画のラストで丑松が、自分が部落出身であることを教え子たちに話し、土下座して謝るシーン
中学のとき原作を読み、学校の体育館で映画の上映会もやった。
５０年前、私が子供のころは、戸籍を調べられて結婚や就職できない人が、たくさんいたらしい。
他にも住井すえの「橋のない川」も、原作を読み映画も見た。
１０年以上前、小説の舞台になった奈良県に旅行したとき、公衆トイレに
「部落差別はやめましょう」
という貼り紙を見て、
「まだ差別しているのか？」
と驚いたが、そういえば東京に住んでから、部落問題を知っていたのは、京都や奈良、大阪など関西の人が多かった。
とはいえ東京など関東にも、いまだ被差別部落と呼ばれている地域は、いくらでもあって差別の根は深い。
そしてもう１本
先日アフガンで銃撃されて亡くなった、中村医師のドキュメンタリー
正直「井戸をたくさん掘った人」程度の認識だったが、井戸だけでなく２４キロの用水路を川から引いて、砂漠を麦畑にする壮大なプロジェクトを成し遂げたり、他人の、それも縁もゆかりもないアフガンのために、ここまで尽力できる人がいたとは。
「アフガニスタン」と聞いても、映画「ランボー怒りのアフガン」とバーミヤン遺跡くらいしか浮かばない私だが、相変わらず内戦が続いていて、外務省のホームページでは退避勧告のレベル４扱い
娘が生まれてからほんとうに命が惜しくなった。
なのでどんなに大金を積まれてもアフガンは行かないが、だからこそ中村さんらにやってほしい仕事は、山積みなんだだろう。
享年７３歳、ご冥福をお祈りいたします。
